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香積寺 (関市)

中興開基となり、龍泰寺20世の鰲山正雪を中興開山として曹洞宗の寺院、香積寺に改めている。文化元年（1804年）に祝融の災いに遭うがその後再建されている。境内には関の鍛冶師兼永の墓や村山氏の宝篋印塔が残る。また、寺の玄関は城主の菩提寺としての格式を遺している。 関市教育委員会 編『新修関市史』近世・近代・現代

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香積寺 (東温市)

御詠歌：たのくぼの　瑠璃の光を　身にあびて　病みもなやみも　いゆる尊さ 弘法大師により大同4年（809年）に創建された。創建当時、片手の悪い人が働くことができなかったが、当寺に百日祈願すると回復して働くことができるようになり、片手拝みでも御利益を頂けることから隻手薬師と呼ばれるようになった

香積寺 (西安市)

安史の乱の後、香積寺は衰退し始め、会昌の廃仏では、さらに、ほとんど壊滅した。 北宋の太平興国3年（978年）、一度名を開利寺と改めたが、しばらくしないうちに元の名にもどしている。 清の乾隆年間、中華民国初年に修繕しているが、文化大革命で大きな被害を受けた。現在の建築は善

香積寺 (石巻市)

1873年（明治6年）5月1日、中津山公立小学校が香積寺で創始。 仙台藩の四大画家の一人菊田伊洲によって百花や鳥などが描かれた格子造りの花天井がある。 三陸沿岸道路桃生豊里ICより車で約5分 JR東日本気仙沼線陸前豊里駅より車で約5分 香林寺 [脚注の使い方] ^ “香積寺”. リクルート

宝積寺

黒童子は司録が本来の像名とみられる。伝・倶生神像と伝・闇黒童子の両像は撲頭冠を被り、道服（唐時代の役人の着衣）を着し、伝・倶生神は左脚、伝・闇黒童子は右脚を踏み下げて坐す。両手で巻物を広げる姿の伝・倶生神像が本来の司命像、右手に筆、左手に木札を持って筆写のポーズを示す伝・闇黒童子像が本来の司録像である。

積翠寺

積翠寺（せきすいじ）は、山梨県甲府市上積翠町にある寺院。宗派は臨済宗妙心寺派で、山号は万松山。本尊は釈迦如来。 所在する甲府市上積翠町は甲府盆地北縁のほぼ中央、甲府市街地北部に隣接する武田神社の北北東方向に位置し、積翠寺は要害山の南西麓の標高約530メートルに立地する。開祖は行基とされ、『甲斐国志

神積寺

寺伝によれば、一条天皇の勅願寺として991年（正暦2年）に開創されたという。開基は良源（慈恵大師）の高弟である慶芳内供（大納言藤原範郷の子）。 三条天皇の勅願所となり皇子である覚照が帰依したことで七堂伽藍と五十二院を数える大寺院として隆盛し、さらに近衛天皇の宣示によ

宝積有香

ファン感謝祭歌謡祭〜』（2009年8月27日、於・赤坂BLITZ） カニクラ vol.0『疚しい理由』（2007年8月8日〜8月12日、於・Gallery LE DECO 4） vol.0.5『疚しい理由』（2008年3月18日、於・KDDI デザイニングスタジオ） vol

臨川寺 (関市)

の寺院。山号は万亀山。岐阜県最古の黄檗宗寺院で中濃八十八ヶ所霊場17番札所である。 元和3年（1617年）に亀山雅利が臨済宗の寺院として設けた。万治3年（1617年）に亀山雅親と今井宇左衛門が潮音道海を招き、黄檗宗の寺院に改めた。この際開山として隠元を勧請している。弘化元年（1844年）祝融の災い

龍泰寺 (関市)

寺の開山となり、これらの寺は龍泰寺の末寺であった。 この他の著名な末寺に東京都港区の泉岳寺や、長野県安曇野市の青原寺があり、五百を超える末寺を持つ大禅刹であった。 境内には本堂や庫裏の他、赤く塗られた総門や経堂がある。また境内地には竜ヶ池という池がある。かつては現在より広く龍が住んでいたが、死に臨ん

保福寺 (関市)

4年）以前と考えられる。その後一時衰微したが、5世住持の南禅化龍（-宝永7年（1710年））により再興を果たした。南禅化龍の晩年には白隠慧鶴が当寺に掛錫している。記録より宝暦10年（1760年）の時点で8石余りの寺領を有し、洞戸の他の寺と比較して繁栄していたとみられる。その後、明和4年（1767年）

宝積寺駅

駅より烏山線（下野花岡駅 - 烏山駅間）に向かう場合はSuicaなどICカード乗車券の利用ができない。 烏山線の運転扱いを行うため、輸送係も配置されている。 （出典：JR東日本:駅構内図） 付記事項 白河駅方面は黒磯駅で、大宮駅方面は宇都宮駅での乗り換えが必要。

積善寺城

積善寺城（しゃくぜんじじょう）は、大阪府貝塚市橋本にあった日本の城（平城）。 積善寺城は、貝塚市の南側にあり、近木川に面した段丘上に位置し、北側には小栗街道（熊野街道）が走り、根来寺とは根来街道を介して、つながっている。推定地として貝塚市立中央病院から近木川を挟んだ対岸の一帯で、江戸時代には橋本村

大日寺 (香南市)

を安置していた。明治17年（1884年）に再興した。 奥の院の爪彫薬師は首から上の病に霊験ありとされ、平癒を祈る参拝者が跡を絶たない。願いが叶うと穴の開いた石に氏名、年齢、快癒した身体の部位を書き奉納する習わしとなっている。 山門 本堂 - 1997年（平成9年）再建、釘を

実相寺 (香取市)

前後に配置された4本の控柱は円柱となっている。棟札などはないが、その様式から常葉談林が開設された頃の建築と考えられている。 [脚注の使い方] ^ “香取市指定文化財 Vol-071 実相寺山門 日蓮宗不受不施派常葉檀林の旧跡”. 香取市. 2020年9月17日閲覧。 ^ “香取遺産 実相寺山門” (PDF)

恵日寺 (香南市)

重要文化財（国指定） 木造十一面観音立像（本尊） - 素木像、一木造り、彫眼、平安時代作 木造金剛界大日如来坐像 - 檜材、寄木造り、平安時代後期作。2012年3月に盗難に遭うが同年5月に発見された。 木造胎蔵大日如来坐像 - 檜材、寄木造り、平安時代後期作 備考 四天王寺所蔵の木造毘沙門天立像（国の重要文化財）は、当寺から移されたもの

常照寺 (香取市)

本寺で幕末から1887年（明治20年頃）まで、朱子学の栗本義喬（大橋訥庵の門人並木栗水の弟子、のちの第一高等学校 (旧制)の漢学教授、宇都宮中学校校長）が漢学塾「螟蛉（めいれい）塾」を開いていた。塾では四書五経、左伝、史記、小学、十八史略、論語、孟子、孝経などの素読や講義がなされていた。ここで学んだ者には、菊池晋

来迎寺 (香取市)

元木観世音由来記巻物 延喜2年3月5日写 日本記口伝巻物 寛政3年2月写 観経曼荼羅（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 釈迦涅槃図像（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 釈迦誕生絵（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 十王絵（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 除地証文 祐天上人名号 神道両部書 来迎寺由来書 下総国関宿小岳寺及来迎寺由緒書一巻

香林寺 (熊谷市)

昭和49年11月3日指定） 無患子（熊谷市指定天然記念物 昭和49年11月3日指定） 路線バス玉井四丁目停留所より徒歩12分。 [脚注の使い方] ^ a b 敏蔭英三、秋山喜久夫 著『ふるさとの寺』埼玉県郷土史料刊行会、1971年、134-141p ^ 権田愛三墓熊谷市「熊谷デジタルミュージアム」 ^ 無患子熊谷市「熊谷デジタルミュージアム」

樹林寺 (香取市)

反対にあったので、観音の模造品を作り、高遠にも同じ樹林寺という寺を作ってそこに収めた。 元禄15年（1702年）、徳川綱吉の母桂昌院は夕顔観音の霊験あらたかなるを聞き、江戸城に厨子を置き日夜信仰し、白銀20枚を賜ったという。 JR成田線 小見川駅 徒歩55分 ^ おみがわふるさと小径設置事業 樹林寺